在中国古代，文学批评与国学起名有着密切的关联。文学批评不仅仅是对于文学作品的评价和分析，更是对于文学创作理念、审美标准和文化传统的反思。而传统国学起名，作为一种文化现象，也常常成为文学批评的对象。在这一视角下，我们可以看到，传统国学起名的批评标准在古代文学批评中被赋予了不同的意义和评价。

首先，从文学批评的角度来看，传统国学起名的批评标准往往与文学作品的“文以载道”原则相契合。在中国古代，文学创作被认为应当承载道德教化和社会责任，起名也不例外。因此，一个好的名字不仅要符合音韵美、意境美，更要体现出道德情操和文化内涵。文学批评家们常常通过评价一个名字是否能够体现出这些标准来判断其价值。

其次，文学批评中的“意境”理论也影响着传统国学起名的评价。意境是指文学作品中通过文字所构建出的审美空间，这个空间不仅仅是视觉上的，更是情感上的。一个好的名字，应当能够营造出一种意境，让人感受到其中的文化和情感深度。文学批评家们会通过分析一个名字的意境来评价其艺术价值。

再者，文学批评中的“比兴”手法同样被应用在传统国学起名的评价中。比兴是中国古代诗歌中常用的修辞手法，通过比喻和兴起的方式来表达情感和思想。在起名中，这种手法表现为通过对自然现象、历史典故或神话传说的引用，来赋予名字深层的含义。文学批评家们会通过考察一个名字是否能够巧妙运用比兴手法，来评价其文化内涵和艺术表现力。

最后，文学批评中的“文字游戏”也是评价传统国学起名的一个重要方面。在中国古代，文字游戏是一种高度发达的艺术形式，它包括了字谜、回文诗、对联等多种形式。在起名中，文字游戏表现为通过对字音、字形的巧妙组合，来创造出既有意义又有趣味的名字。文学批评家们会通过分析一个名字中的文字游戏成分，来评价其创意和趣味性。

综上所述，从古代文学批评的视角来看，传统国学起名的批评标准是多维度的，它不仅涉及审美价值、道德内涵，还包括文化深度、艺术表现力和创意趣味性。这些标准共同构成了对中国传统起名文化的全面评价体系，也反映了古代文人对起名这一文化活动的深刻理解和高度重视。